تاريخ جبل عامل - (صخرة من جنوب لبنان )

[فادي]

لمحة عن جبل عامل



جبل عامل، تلك البقعة الصغيرة من أرض لبنان، وتسمى في يومنا هذا بجنوب لبنان. ويُنسب بعض المؤرخين جبل عامل أو عاملة إلى قبيلة عاملة القحطانية التي استقرت في الشام بعد سيل العرم، ونزلت بالقرب من دمشق الذي دُعى باسم جبل عامل، نسبة إلى قبيلتهم. وتكاد تتفق جميع الآراء على أن أصل سكان جبل عامل يمانية. ويؤكد لامنس Lammens أن المتاولة في بلاد الشام وإن انتموا للمذهب الشيعي الإمامي الأثنى عشري، لكنهم في الأصل من عناصر سورية بحتة. أو بمعنى آخر أنهم لم يختلطوا بعناصر أخرى أجنبية.
وعُرفت منطقة جبل عامل خلال العهد العثماني باسم "بلاد بشارة"، ثم "بلاد المتاولة" بعد أن أطلق هذا اللقب على أصحاب المذهب الشيعي فيها.

تحديد جبل عامل:

هو واقع على ساحل بحر الشام بينه و بين دمشق و هذا الجبل او الجبال وإن لم يذكر له تحديد على التحقيق في كتب التاريخ و تقويم البلدان إلا انه يمكن تحديده على جهة التقريب من التحقيق بحسب ماهو المعروف اليوم بين أهله المأخوذ عن أسلافهم يدا" عن يد مع ملاحظة ما قي كتب التاريخ و نسبة جماعة إليه علم محل سكناهم الذي اوجب هذه النسبة فيعلم انه كان يعد من جبل عامل في تلك الأعصار. والمتحصل من مجموع ذلك إن حده من جهة الغرب شاطىء البحر المتوسط او بحر الشام ومن الجنوب فلسطين ومن الشرق الأردن "الحولة" و وادي التيم و بلاد البقاع و قسم من جبل لبنان الذي هو وراء جبل الريحان و وراء اقليم جزين ومن الشمال نهر الأولي او ما يقرب منه وهو المسمى قديما" نهر الفراديس وهذا التحديد بمجمله مما لا شبهة ولا شك فيه ولكن يقع التأمل في الحد الفاصل بينه و بين فلسطين فقد قيل انه هو النهر المسمى نهر القرن و حينئذ يدخل في جبل عامل ما ليس منه.

تعريف جبل عامل:




جبل عامل ضم الى لبنان بعد إنشاء دولة لبنان الكبير سنة 1920م. واصبح جزءا" من الوطن اللبناني.
وعن التسمية يجمع عدد كبير من المؤرخين انها جاءت بالنسبة لقبيلة عاملة بن سبأ اليمانية "هذه القبيلة التي خرجت الى الشام عند سيل العرم و نزلوا بالقرب من دمشق في جبل هناك يعرف بجبل عاملة.
ويقول آل صفا"وسكانه{جبل عامل} عرب خلص بنسبهم و لغتهم و عاداتهم متحدرون من عاملة بن سبأ بن يشجب بن قحطان و هي قبيلة هاجرت من اليمن الى اطراف الشام قبل الميلاد بثلاثمائة سنة على وجه التقريب بعد حادثة سيل العرم و انهيار سد مأرب و ضياع مملكة سبأ المعروفة في التاريخ.



كما عرفت هذه المنطقة ببلاد بشارة نسبة الى احد الزعماء الذي تعددت الآراء حول نسبه و ذكر بعض المؤرخون انه الأمير بشر بن معن و قال آخرون انه بشارة بن مقبل القحطاني لكن المعمول عليه و الأقرب الى الصحة انه الأمير حسام الدين بشارة بن أسد الدين بن مهلهل بن سليمان بن احمد بن سلامة العاملي.
وقد عرف هذا الجبل ببلاد المتاولة كون معظم سكانه من المتاولة حسب التسمية المعروفة في لبنان اي الشيعة وهذا اللقب و هذه اللفظة هي جمع متوالي مشتق على غير قياس من تولى اي اتخذ ولياً و متبوعاً من ولائهم لأهل البيت النبوي الطاهر الذي هو الركن في مذهب الشيعة او مشتق على القياس من توالى اي تتابع من تتابعهم واسترسالهم خلفا عن سلف في موالاة آل البيت عليهم السلام.

مساحة جبل عامل:



و عن مساحة جبل عامل فقد قدرها بعض المؤرخون بثلاثة الاف كيلومتر مربع و يرتفع هذا الرقم الى ثلاثة الاف و مئتي كيلومتر مربع على اعتبار ان طول الجبل يبلغ ثمانون كيلومترا و عرضه أربعون و معظم اهله يدينون بالاسلام على المذهب الشيعة الامامية (المذهب الجعفري)
وبين سكانه القليل من السنة في الثغور و قسم من النصارى في الداخل.
وأهل جبل عامل تشيعوا في عهد الصحابي أبي ذر الغفاري الذي نفاه معاوية الى جبل عامل و لا يزال هناك مسجدان يعرفان باسمه الأول في ميس الجبل و الثاني في بلدة الصرفند

واهل جبل عامل أقدم الناس بالتشيع و مر في طرفه ناصر خسرو الرحالة الفارسي المعروف سنة 437هجري (1020)م. فقال عن صور ان اكثر اهلها شيعة امامية و من بلدانه تبنين وهونين وقدس والشقيف و اكبر مدنه صيدا ثم صور و اكبر قراه النبطية و بنت جبيل و الخيام
وعن عروبة سكان جبل عامل فالعامليون "عريقون في العروبة و لهم من العادات ما يكفي لتوضيح نسبهم العربي و اما لغتهم فهي العربية و ألفاظها أقرب الى الفصحى من كل لفظ.

فيما امتاز به جبل عامل:



امتاز جبل عامل بامور عدة منها :

-الأول- طيب هوائه و نقاؤه و عذوبة مائه و طيب تربته.
-الثاني- امتياز سكانه بالذكاء و اعتدال القرائح و لعل هذا ناشىء عن الأمر الأول لتأثير الاقليم في الطباع و اعتدال الهواء في اعتدالها.
و يشهد بذلك انه ما حل العامليون في قطر من الأقطار إلا و تعلموا لغة اهله بأقرب وقت وتكلموا بلهجتهم بحيث لا يمتازون عنهم ولا يظنهم السامع غرباء بل يخالهم من أهل تلك البلاد في حين اننا نرى بعض من يسكن جبل عامل من اهل البلاد العربية يسكن فيه الزمان الطويل ولا تتغير لهجته او تتغير الى لهجة ثالثة فضلاً عمن يسكن فيه من غير العرب الذين تبقى العجمة بادية على لغتهم العربية التي تعلموها و نرى الأمي من العامليين الذي لم يعرف غير الفلاحة و الزراعة يهاجر الى أمريكا او افريقية لطلب الرزق فيتعلم بأقرب وقت لغتهم و يجيدها و يتعلم القراءة و الكتابة بالحروف اللاتينية و العربية و يتعاطى التجارة و الصناعة و يتقدم في ذلك فضلاً عن المتعلمين منهم.



-والثالث- كثرة من نبغ فيه، ففي اوائل الفتح الإسلامي و بعده بمدة نبغ في العامليين الشعراء و العلماء و القواد و الأمراء.
فلقد نبغ فيه من القرن السادس الهجري او قبله الى اليوم في كل عصر من العلماء في كل فن والشعراء و الأدباء و الكتاب العدد الكثير الذي يفاخر به جبل عامل سائر الأقطار و يفاخر بهم عصرهم سائر الأعصار و الذين إن لم يكونوا قد امتازوا عن سكان باقي الأقطار فلا ينقصون عنهم. و لم ينقطع منه العلم من ذالك الحين الى وقتنا هذا.

هجرة العلماء الى جبل عامل:



- و مضى على جبل عامل أعصار كانت فيها رحلة طلاب العلوم إليه فقد هاجر إليه ناصر بن إبرا هيم البويهي و قرأ في عيناتا على الشيخ ظهير الدين العاملي العيناثي . و قصده المولى عبدالله التستري من أعاظم علماء إيران للاستجازة من الشيخ نعمة اللهً بن خاتون وولده الشيخ أحمد بن نعمة اللهً و حضر أحمد بن فهد الحلي صاحب عدة الداعي إلى جزين واستجاز من الشيخ علي ولد الشهيد وصحب الشيخ علي بن هلال الجزائري السيد حسين الكركي الى كرك نوح و قرأ عليه و استفاد منه في تلك الصحبة (ذكر ذلك في مجالس المؤمنين).
و ممن هاجر إلى جبل عامل و توطنه من السادة الأشراف أبو مسلم وإبراهيم ابنا محمد شبانة بن تمام بن عمار و هم من نسب بن الحسين بن علي بن أبي طالب

و كانت عيناثا و ميس و جزين و مشغرى و جبع و كرك نوح و غيرها غاصة بالمدارس و طلاب العلم و تخرج منها الألوف من أعاظم العلماء الشيعة.
وكان جبل عامل في أكثر الأعصار هدف الكوارث و المحن و العداوات الشديدة من مجاوريه من حكام دمشق و امراء بلاد صفد (فلسطين) و جبل لبنان و غيرهم.



و كانت العداوة الدينية من اعظم البلايا على أهل جبل عامل، فيها استحلت دماؤهم و قتلت علماؤهم ظلماً و عدواناً كما جرى للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي الجزيني مفخرة عصره بل جميع الأعصار الذي قتل في دمشق للتشيع في دولة بيدمر و سلطنة برقوق بعدما حبس سنة كاملة في قلعتها ثم قتل بالسيف ثم رجم ثم أحرق سنة 786هـ.
و كذلك جرى للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي الجبعي أول من صنف من الامامية المتأخرين في دراية الحديث. فلقد قبض عليه في مكة المكرمة و هو في الطواف بوشاية قاضي صيدا و قتل في طريق القسطنطينية في سلطنة السلطان سليمان العثماني سنة 965هـ و هذا نموذج مما كان يعامل به اجلاء علماء الشيعة في تلك الأعصار المظلمة.
وكان ايضا" من اهم علماء جبل عامل السيد حسن صدر الدين الكاظمي.
و من اشهر المحققين كان المحقق الحلي جعفر ابن سعيد، و المحقق الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي .

مزارات جبل عامل و مشاهدها



-(مشهد يوشع بن نون) وصي موسى بن عمران (ع).
- (مشهد محيبيب) قريب منه يقال ان فيه قبر بنيامين بن يعقوب عليهما السلام و عليه قبة.
-(مشهد النبي منذر) خربة في ميس الجبل محاط بحائط قصير من جوانبه الاربعة و يحتمل ان يكون هناك قبر لعالم او عبد صالح اما نبي فلا.
-(مشهد منذر) في مركبا له اوقاف و عليه قبة وفي ميس محل يسمونه النبي منذر كما تقدم.



-(مشهد العويذي) فوق كفركلا على جبل عال و المعروف ان فيه قبر الشيخ محمد العودي تلميذ الشهيد الثاني.
-(مشهدحزقيل) قرب قرية دبين في مرجعيون يزوره الدروز و يعظمونه.
-(مشهد بنات يعقوب) في شقراء قبليها وسط جبانة قديمة له محراب و هو خراب لا يعلم ما هو.
-(مشهد شيث) في برعشيت خراب لا يعلم ما هو .
-(مشهد جمال الحسن) في حداثا والظاهر انه قبر عالم او عبد صالح او حاكم عليه قبة.
-(مشهد الصياح) في جويا
-(مشهد محمد نوح) في البازورية بساحل صور.
-(مشهد المعشوق) بقرب صور عليه قبة
-(مشهد شمع) في الشعب بساحل صور يقال ان فيه قبر شمعون الصفا.
-(مشهد ساري) في ساحل صيدا قرب عدلون لا يعلم ما هو عليه قبة.



-(مشهد النبي قاسم) هكذا يسميه العامة قريب صور الى الشمال بجانب نهر الليطاني
-(مشهد صافي) على جبل عال قريب جبع عليه قبة.
-(مشهد سجد) على جبل عال من قمم جبل الريحان عليه قبة يؤمه اليهود للزيارة من الأماكن الدانية و القاضية في فصل الربيع و لذلك يقال انه من ولد يعقوب.
-(مشهد علي الطاهر) في بلاد الشقيف عليه قبة.
-(مشهد ابو الركاب) او الركب قريباً من عرمتا عليه قبة.
-(مشهد هارون) في خرطوم من ساحل صيدا منسوب لهارون اخي موسى عليهما السلام تزوره اليهود.
-(مشهد ابو الروح) في صيدا وهو صحابي.
-(مشهد الخضر) في ساحل صيدا على شاطىء البحر مقابل الصرفند.
-(مشهد مار الياس) قرب صيدا فوق قرية الحارة.
-(مشهد فارس البطاح) في الدوير من عمل الشقيف.
-(مشهد تميم) قرب الدوير من عمل الشقيف.
-(مشهد النبي جليل) في الشرقية من عمل الشقيف.
-(مشهد نون) في مشغرا
-(مشهد مري) في مشغرا.
-(مشهد يحيى) في حنويه.
-(مشهد صاليم) في عرب صاليم.
-(مشهد محمد الباقر) في عين قانا و هو من علماء جبل عامل.
-(مشهد ادريس) في الغازية.
-(مشهد النبي عازر) قرب عازور من عمل جزين.
-(مشهد شحور) في شحور
-(_مشهد روبيل) قرب قرية طيربيخا في الشعب في مزرعة تسمى مزرعة النبي.
-(مشهد ناصر بو ناصر) في الخيام.

قلاع جبل عامل



وهي كثيرة نذكر أسمائها

1-قلعة ابي الحسن
2- قلعة الشقيف فوق قرية ارنون.
3-قلعة تبنين




4- قلعة تيرون.
5- قلعة دوبية
6- قلعة شمع.
7- قلعة مارون



8- قلعة القط
9- قلعة نيحا هي شقيف تيرون.
10- قلعة هونين



11- قلعة الراهب.
12- قلعة قلوية.

علماء من جبل عامل

نبل العامليون, نبوغهم وفضلهم على العلم قديماً وحديثاً .. النظريات المستحدثة التي كانت موضع إعجاب الباحثين .. الأدب السامي .. الثقافة العامة .. المخترعات الميكانيكية في هذا العصر كلها مقاييس جعلت لجبل عامل أهمية كبيرة في التاريخ.
نذكر جملة من الشخصيات العاملية التي كان لها تميز على من يشاركها في هذا العصر وفي العصور الغابرة .

-1-الشيخ محمد حسن الحر العاملي المشغري :
-2-الشهيد الثاني العاملي الجبعي :
-3- السيد محمد صاحب المدارك المتوفي سنة 1009هـ :
-4- الشيخ حسن صاحب المعالم ابن الشهيد الثاني المتوفي سنة 1011هـ.
-5- الشيخ حسين بن عبد الصمد المتوفي سنة 984هـ والد الشيخ البهائي :
-6- الشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي الجبعي الحارثي المتوفى سنة 1031هـ:
-7- المحقق الثاني الشيخ علي الكركي العاملي صاحب جامع المقاصد المتوفى سنة 940هـ:
-8- السيد جواد العاملي من شقراء صاحب مفتاح الكرامة :
-9- الشهيد الأول محمد بن مكي المستشهد سنة 786هـ والمولود سنة 734هـ.
-10- الشيخ احمد عارف الزين العاملي من " شحور" :
-11- السيد عبد الحسين شرف الدين العاملي :
-12- الشيخ يوسف الفقيه العاملي الحاريصي ( والد المؤلف)
-13- السيد محسن الأمين العاملي من شقراء :
-14- السيد عبد الحسين نور الدين العاملي النباطي :
-15- الدكتور شريف عسيران العاملي من صيدا :
-16- المخترع الكبير أو "اديسون الصغير" حسن كامل الصباح العاملي النباطي

عن الامام جعفر الصادق (ع)عندما سئل كيف يكون حال الناس عند قيام القائم (عج)وفي غيبته ومن اولياؤه وشيعته المتمثلون امر ائمتهم والمعتنقون لاثارهم والاخذون باقوالهم :

قال(ع):بلدة بالشام .

قيل يا ابن رسول الشام ان اعمال الشام متسعة ؟

قال(ع): بلدة باعمال الشقيف (اوتون -ارنون)وبيوت وربوع تعرف بسواحل البحار واوطئة الجبال . قيل يابن رسول الله هؤلاء شيعتكم ؟

قال(ع):هؤلاء شيعتنا حقا وهم اخواننا وانصارنا والمواسون لغريبنا والحافظون لسرنا واللينة قلوبهم لنا والقاسية قلوبهم على اعدائنا وهم كسكان السفينة في حال غيبتنا تمحل البلاد دون بلادهم ولا يصابون بالصواعق يامرون بالمعروف وينهون عن

المنكر ويعرفون حقوق الله ويساوون بين اخوانهم اولئك المرحومون المغفور لحيهم وميتهم وذكرهم واناسهم واسودهم وابيضهم وحرهم وعبدهم وان فيهم رجال ينتظرون والله يحب المنتظرين .

[حلم اللقاء]

موضوع وصوررر غير شكل يعني لبنان ما في بجمالوو


وانا من 4 سنين كنت بقلعة الشقيف منظر رهيب قد ما حلوو

وان شالله المشوار الجاي لهونيك كمان

يسلمووو فادي

[DeLta]

ألف شكر أخي فادي ... موضوع رائع فعلا ً ...

[شذى]

موضوع ممتاز فادي ومنسق جيد كما الصور رائعة وكمان يفتح النفس للقراءة

مشكور يالغالي الله يعطيك العافيه

[فادي]

اشكر مروركم الغالي, وتعليقكم الجميل والمشجع

[فادي]

الف شكر على تثبيت الموضوع

[jokar101]

مشكور اخ فادي لتسليطك الضوء على هل ارض الطيبة و الحمد لله اني لبناني وانني انتمي الى هذه البقعة الطاهرة من ارضنا الحبيبة

[saba7sabah]

bismillah ma cha allah chi ktir raw3a